古典小知识：孔雀东南飞取材自哪个朝代？

孔雀东南飞是汉代乐府民歌中的长篇叙事诗，是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为"乐府双璧"。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间今安徽省安庆市怀宁小市镇的小吏港一桩婚姻悲剧故事，现保留有主人翁刘兰芝、焦仲卿合葬墓及其纪念建筑孔雀台和兰芝桥。老县城石牌素有戏曲之乡之称，是徽剧和黄梅戏的发祥地。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为"孔雀东南飞"，故又有此名。此诗共三百五十七句，一千七百八十五字，主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。全诗故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇末构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

《孔雀东南飞》是爱情悲剧。少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。仲卿长跪，言"今若遣此妇，终老不复娶。"母亲大怒。因仍要赶回郡府任上，仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见。两情依依，低头耳语道:"誓天不相负。"刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝;又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约"黄泉下相见"。各自回家去了。仲卿回家后对母亲说道:"今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜;孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重"，遂再拜长叹而去。这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁。

当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。西汉武帝时，"罢黜百家，独尊儒术"，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有"七出""天下无不是之父母"等清规戒律。"天下无不是之父母"，这正是焦刘悲剧的主要原因。《孔雀东南飞》成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等艺术形象;故事情节完整，矛盾冲突不断;语言通俗化、个性化，明白如话而又神情毕肖:这三个表现标志着在艺术上中国古代叙事诗已臻成熟。此诗在故事发生后，曾长期在民间流传，不断经人加工润饰。今人王发国据《史记·刺客列传》中《聂政传正义》及《荆轲传索隐》都引韦昭语，提到"三日断五匹，大人故言迟"二句，说是"古诗"。韦昭卒于吴孙皓凤凰二年即晋武帝泰始九年(273)，可见三国末、西晋初已经出现此诗，并已被称为"古诗"。