湘西老司城遗址

开篇语：

老司城遗址被赞为中国的"马丘比丘”。

2015年07月04日，从德国波恩召开的第39届世界遗产大会上传来好消息,湘西永顺老司城遗址与湖北恩施唐崖土司城遗址、贵州遵义海龙屯土司遗址一起联合代表的"中国土司遗产"被列入世界文化遗产名录。老司城遗址申遗成功实现了湖南省世界文化遗产零的突破，自然吸引了无数人的关注。

朝代更替频繁，中原朝廷为了便于对偏远少数民族地区的统治，就推行了土司制度。就是由中央任命地方官，以土治土管理这些偏远地区，这些民族首领土司在当地就是世袭的土皇帝，但是他们也承认中央王朝的统治，还会上贡和听从朝廷的调遣，例如有战乱的时候土兵会帮着朝廷平叛，所以和中央王朝的关系在很长一段时间里都很和谐，土司制度还是有一定的积极意义的。不过明清时候中央王朝渐渐强大，决定派官员去管理这些地区，对这些地区实行改土归流，土司制度也渐渐消亡了。

而湘西老司城就是土司制度的产物，这里虽然地处偏僻，可是它是历史上彭氏土司王朝的都城，由土家族首领彭福石宠土司修建，是彭氏土司政权的政治、经济、军事、文化中心。老司城曾经是一座人口密集的山城，"城内三千户，城外八百家"，它是土司制度的物化载体，见证了土司制度产生、发展和消亡的全过程，极具历史价值，如今被列为世界文化遗产，今天我们就去看看这座土司都城湘西老司城的前世今生吧。

先去看看湘西老司城的一些关键数据。

●湘西老司城的修建时间：

南宋绍兴五年(1135年)，彭福石宠土司修建

●湘西老司城的废弃时间：

清雍正六年(1728年)，末代土司彭肇槐自动献土后离开老司城

●湘西老司城的价值：

老司城留存的遗址有很多，它是土家族历史文化的见证，更是见证了土司制度产生、发展和消亡的过程，如今被列为世界文化遗产。

彭瑊开启彭氏土司王朝。

郡将自擅，常赋殆绝，藩镇废置，不自朝廷。《旧唐书》

唐末时期中原地区狼烟四起，群雄藩镇割据，开启了五代十国时期，在中原称帝的有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权。公元907年，梁太祖朱温封占据湖南的节度使马殷为楚王，后唐封马殷为南楚国王，马氏定都潭州(今长沙)后逐步统一了湖南全境，但是湘西地区却一直很难控制，因为这里由彭瑊建起了延续818年的彭氏土司王朝。

唐之季世，乱起民扰，有讳(彭) 瑊者，刺史辰州.族人戴之，愿立其子(彭士愁)，事闻于朝(梁)，朝议顺旨。"彭氏家族在彭瑊率领下、凭借辰州兵力，在姻亲马氏的支援、漫水司向伯林的配合下，加上"私恩结人心"，故困死吴著冲于洛塔山，开创了溪州八百年彭氏基业。《湖南通志》

彭瑊是谁了？根据史书记载，彭瑊原本是江西吉安庐陵人，和兄长彭玕在唐末黄巢起义时也揭竿而起，成了割据吉安的地方军阀，后来迫于吴国的压迫而向西投奔楚国。彭瑊英勇善战得到了马殷的重用，而彭玕的女儿更是嫁给马殷儿子为嫡妻，也就是后来的顺贤夫人。彭氏一族开始在酉水流域崛起了，彭瑊打败了当地的土酋一步步成了当地的首领。后梁开平四年(公元91O)彭瑊为溪州刺史，也就是湘西第1代土司王，开启了延续818年的彭氏土司王朝。

延续818年的彭氏土司王朝。

北江诸蛮，彭氏为大。

彭瑊去世后，儿子彭士愁继位成了土司，彭士愁实力更强悍，还因为不满楚王马希范的横征暴敛和堂姊顺贤夫人的抑郁而终，双方爆发了溪州之战。这场战争从后晋天福四年的八月一直打到天福五年的二月，虽然楚王马希范取得了胜利，但是也元气大伤，于是和彭士愁停战，双方在溪州立下了5000多斤的铜柱也就是溪州铜柱。彭士愁归顺楚国，但是马希范也正式承认了彭士愁在当地的土皇帝权力，双方还把盟约刻在铜柱上。

尔能恭顺，我无科徭，本州赋租，自为供赡，本土兵士，亦不抽差。永无金戈之虞，克保耕桑之业。(溪州铜柱上的铭文）

从溪州铜柱上的铭文我们可以看出，彭氏土司王朝虽然是归顺了楚国，但是他不用给楚国上赋税，不用服兵役，土司自己任免官吏，楚军还不能越界，即使有溪州这边的人冒犯了楚军也得交给彭士愁自己处置，彭士愁在当地绝对是一个土皇帝了，拥有至高无上的权力。

湘西土司王的雕像

自此之后，不管中原如何战乱，中原朝廷都还是认可了彭氏的土司王国。这个土司王国从后梁开平四年(公元91O)开始建立，历经了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代和宋、元、明、清，历时818年，产生了28代35位土司，直到清雍正六年(1728年)"改土归流“时才结束。

清雍正六年(1728)，末代土司彭肇槐在清军大兵压境的时候，主动选择纳土辞职。为何会这样，他自己是这样说的：”不改，有灭族之灾；改，中央以礼相待，所以不得不改。“彭肇槐主动放弃土司的位置，带着家人回到祖籍江西安家，离开的时候他跪在老司城的灵溪河边痛哭不已。

延续了818年的土司王朝灭亡了，但是彭肇槐主动献土和臣附的行为避免了湘西地区的战火，还是值得肯定的。虽然彭氏土司王朝灭亡了，但是这座城的辉煌还在。

彭福石宠修建土司城。

元朝之后，湘西有永顺、保靖、桑植、大庸茅岗等四大土司，其中永顺和保靖土司都是彭士愁的后代，彭士愁长子彭师裕是永顺土司的先祖，永顺土司也是经历时间最长的。

永顺土司的衙署原来在古丈县会溪坪，南宋绍兴五年(1135年)，十一任土司彭福石宠觉得会溪坪水患多，再加上辰州势力大会被约束于是就把衙署搬迁到了永顺灵溪的福石郡，修建了福石城，也就是现在的老司城，并且一直沿用到清雍正六年(1728年)"改土归流“时，沿用了近600年。

近600年里，老司城一直是彭氏土司王朝的政治、经济、军事、文化中心，除了彭福石宠，之后的土司也会重建自己的都城，遗址如今现存的大部分建筑都是明代所建。

老司城分内罗城和外罗城，这里街道纵横，人口密集，分为宫殿区、衙署区、街巷区、墓葬区、宗教区、苑墅区等几个部分，史书上有”五溪之巨镇，万里之边城“的记载。这座城虽然被废弃多年，但是如今留存的遗址还是有很多，是土司制度的物化载体。

老司城的留存遗址。

老司城位于湘西永顺县城东20余公里处的灵溪镇老司城村，作为彭氏土司王朝的都城，曾经无比热闹，清雍正六年(1728年)才被废弃，但是即使被弃用这么多年了，如今还留存的遗址有很多，主要有祖师殿、彭氏宗祠、彭泓海土司德政碑、翼南牌坊、土司地宫、土司古墓群、摆手堂等等。

在湘西当地土家族家里一般都有神龛，这是祭祀祖先的地方。而祖师殿里面有34根大柱支撑屋顶，无比雄伟，祖师殿的殿内也有神龛，是供奉"祖师"画像的地方。

明清两代皇帝修建了太庙，里面放着皇族神位，而彭氏宗祠和太庙其实也差不多，彭氏宗祠里面供着历代土司的牌位，还存放着土司制定的三纲五常法谱，彭氏家族的子女就常常在这里聆听教诲。

翼南牌坊

翼南牌坊如今已是锈迹斑斑，但是上面刻的"子孙永享"四字还是清晰可见的，这是为了表彰二十六代土司彭冀南抗倭的功劳而修建的。

（嘉靖）三十三年冬，调永顺土兵协剿倭贼于苏、松。明年，永顺宣慰彭翼南统兵三千，致仕宣慰彭明辅统兵二千，俱会于松江。《明史》

明朝倭寇猖獗，肆无忌惮地掠夺沿海民众的财产，甚至杀害沿海一带民众，抗倭势在必行。而湘西彭氏土司王朝一直认可中原政权，听从朝廷的调遣，这个时候就奉命挺身而出了。

嘉靖三十三年（1554年），彭宗舜土司病逝，儿子彭翼南承袭永顺军民宣慰使职也就是彭氏土司王朝的第二十六代土司，这个时候他刚刚18岁，可是却没有退缩，先后两次奔赴沿海抗倭。

嘉靖三十四年（1555年）年，彭翼南和爷爷彭明辅带着五千土兵去沿海抗倭，还取得了王江泾大捷，被称为明朝抗倭以来的首次大捷，"东南战功第一"。嘉靖三十五年，彭翼南再次率兵奔赴沿海抗倭，取得赫赫战功。朝廷封他为昭毅将军，赐三品服，更是立下牌坊表彰。这就是翼南牌坊的由来，翼南牌坊是土司和土家族儿女英勇善战的见证。

土司古墓群的石马

彭泓海土司德政碑的全称是《钦命世镇湖广永顺等处军民宣慰使司宣慰使都督府致仕恩爵主爷德政碑》，主要就是记载了彭泓海土司一生的功绩，现存于彭氏宗祠里面。彭泓海土司曾经帮着清政府平定叛乱，参加了平定三藩之乱等战争，取得赫赫战功。

土司古墓群就是安葬土司和彭氏贵族的地方，主要集中在紫金山、雅草坪、帕桶湖三个地方，古墓有很多，在紫金山这一个地方就发现了109座古墓，从已经挖掘出的古墓来看，墓室有精美的图案，墓中的陪葬品很多，墓前还有石人石马，英勇善战的土司到了另外一个世界又可以驰骋疆场了。

福石城中锦作窝,土王宫中水生波,红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌。《溪洲竹枝词》

摆手堂就是土家族儿女跳摆手舞的地方，土家族有自己独特的民族特征，摆手舞是土家族古老的舞蹈，在丰收、祭祀等重要的日子里，土家族儿女身着盛装欢聚在摆手堂前翩翩起舞。

老司城的文物价值。

老司城是彭氏土司的政治、经济、军事、文化中心，沿用了近600年，老司城见证了土司制度形成、发展和消亡的过程，作为南方少数民族地区的古文化遗存，老司城是极具文物价值的。

第一，老司城是土家族历史文化的见证。每个民族都有自己独特的民族特征，而老司城是土家族首领修建的，这座山城是他们的活动中心，繁衍生息了一代代土家儿女。这里有土家族文化的精华，例如他们会跳起古老而原始的摆手舞和茅古斯舞，茅古斯舞被称为我国舞蹈及戏剧的最远源头和活化石；他们会编织土家的织锦西兰卡普，如今这种织锦走向世界，被列为中国五大织锦之列；他们会在结婚的时候唱哭嫁歌，用哭声迎接喜庆的日子；他们还有独特的巫文化......总之，老司城是土家族儿女的活动中心，它见证了土家族的一系列历史文化。

第二，老司城是土司制度的见证。土司制度由唐宋时期的羁縻政策发展而来，是中原朝廷管理少数民族地区的一种方式，朝廷通过"以土官治土民"的方式管理边远少数民族地区，雍正四年(1726年)，清政府实行改土归流，土司制度逐渐消亡。而老司城是彭氏土司的都城，这里地势地势险要，是土家族首领的军事城堡，在改土归流的浪潮中，末代土司彭肇槐于清雍正六年(1728年)自动献土后离开老司城回到江西安家，延续了818年的彭氏土司王朝终结，老司城就见证了土司制度产生、发展和消亡的过程。

第三，老司城极具艺术价值。老司城处于山水之间，里面有河流、林木、墓葬、宗祠，洞穴等优美的自然风光，还具有独特的民族文化和考古发掘的特点。这里由于相对比较闭塞，保存就更完整了，大面积的森林中保存着完好的摆手堂，吊脚楼，祖师殿等少数民族建筑，极具观赏和审美的价值，在土家族的特色舞蹈中也体现了人与自然的和谐统一。老司城给观赏者美的享受，极具艺术价值，如今更是世界文化遗产。

结束语：

我国是一个多民族的国家，民族团结很重要，土家族是一个少数民族，这个民族勤劳而善良，彭氏土司王朝是由土家族首领建立的，延续了818年，但是结束的时候却没有硝烟。清雍正六年(1728年)，末代土司彭肇槐选择主动放弃政权，献土投诚后泪别老司城回到江西安家，这座山城被废弃，可是却换来了这个地区的安宁，为延续了818年的彭氏土司王朝划上了一个圆满的句号。

彭氏土司王朝结束了，可是这座山城却被保存下来了，这座山城如今还有祖师殿、彭氏宗祠、翼南牌坊等遗址被保留下来，它书写了土家族传奇的历史，更是土司制度的见证，如今被列为世界文化遗产。

要是你来到湘西，一定要到这座山城走走，感受下独特的土家族文化和土司制度。