李元昊怎么死的 ？跟我一起了解一下

1048年的今天，西夏开国皇帝、夏景宗李元昊被太子宁令哥政变杀死。

1003年6月7日，西夏景宗皇帝李元昊出生。李元昊远祖李思恭，原名拓跋思恭，是北魏皇室后裔，因参与镇压黄巢有功，被封为夏国公、夏州节度使，此后李家世袭夏州节度，这就是李氏统治宁夏的开始。西夏建国于1038年，灭亡于1227年，享国189年；但是如果从881年拓跋思恭掌握夏州开始算起，李氏控制宁夏、河西走廊长达346年。

五代十国时期，李氏在夏州一直向中原的五个大朝廷称臣，五代朝廷基本采取绥靖政策。到北宋初年中国基本统一，夏州与北宋的摩擦逐渐增多，经过数十年战争，北宋深感同时面对契丹、西夏，压力很大，西夏战斗力虽强但是人口太少，经不起持久战消耗；就在1042年前后，西夏和契丹矛盾不断，李元昊毅然决定与北宋和解，向北宋称臣，但是内部依旧完全独立。

李元昊晚年为政残暴，荒淫无度，杀死重臣野利旺荣、野利遇乞兄弟，纳野利遇乞妻子没藏氏；两兄弟是皇后野利氏的兄长，李元昊又废掉野利皇后，强取太子宁令哥未婚妻没移氏。没藏氏之兄、国相没藏讹庞怂恿太子宁令哥弑君，承诺事成后拥立其为新君。1048年1月19日，宁令哥和野利浪烈闯宫，弑杀李元昊。宫禁大乱，宁令哥逃奔没藏讹庞，但是没藏讹庞翻脸不认人，反而声称太子弑君，将太子连同废皇后野利氏一同杀死；拥立其妹没藏氏与李元昊所生之子李谅祚为新君，是为夏毅宗，当时不满1岁。不过，1061年，13岁青春期的夏毅宗设伏诛杀舅舅没藏讹庞，并满门抄斩。

李元昊依照宋制设立百官，建立党项国家机构。设蕃、汉两个官僚系统，其中汉官系统机构有：中书、枢密、三司、御史台、开封府、诩卫司、官训一司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院，“自中书令、宰相、枢使、大夫、侍中、太尉以下，皆分命蕃汉人为之。”改宋朝的二十四司为十六司，又按宋制设立尚书令，掌十六司事务。其汉官系统基本上是宋朝的官制内容。李元昊为百官定朝服，基本为宋朝的样式，参照宋制定朝仪。

西夏的中心地带处于黄河上游两岸富庶的银川平原。“天下黄河富宁夏”是历史上对这个地区的荣称。李元昊建国后修筑了由青铜峡至今平罗县境长达200余里的水利工程，后人称之为“昊皇渠”或“李皇渠”，沟渠遗迹，至今仍存。

李元昊时代，西夏的文化就已经高度汉化，《西夏记》：“夫西夏声明文物，诚不能与宋相匹，然观其制国书、厘官制、定新律、兴汉学、立养贤务、置博士弟子员。尊孔子为文宣帝，彬彬乎质有其文，固未尝不可与辽金比烈！”到末年，西夏都城兴庆府（银川）被称为“塞上汴梁”。

李元昊建立的西夏，大多数国民信仰佛教，这集中体现在绘画方面，西夏佛教绘画流传至今，主要呈现在石窟与寺庙壁画等，现今以敦煌莫高窟、安西榆林窟等最为丰富。早期学习北宋风格，后来受回鹘佛教与吐蕃藏传佛教的壁画艺术的影响，最后形成独特的艺术风格，以《文殊变图》、《普贤变图》、《水月观音图》与《千手千眼观音经变图》最为有名。总之，在那个时代的中国西北，西夏连同西域诸国，是“千里佛国”。

题外话：西夏是唐末五代藩镇割据的产物，夏州节度使原本与其他节度使没有不同，但是由于五代政府鞭长莫及，其逐渐做大。五代十国的分裂和战乱，至少给中国地缘格局带来三大恶劣影响：一、正北，丢失幽云十六州（938年石敬瑭割让），长城失效，430年间华北平原时刻处于北族威胁之下，直到1368年明太祖驱逐蒙元；二、西北，失去控制，短期看丢失了相当好的草牧场，导致北宋良马短缺，无法组建大规模的骑兵队伍，还有就是无力支撑西北佛国反抗异教的战争；三、西南，越南北部，当时是交趾或交州，逐渐脱离中国。

可以说，后两大影响持续至今未能消除。而这一切来自五代乱世，五代乱世源于安史之乱后的藩镇割据，安史之乱又可以追溯到唐太宗时代错误的政策，就是置蛮夷于塞内；在唐高宗、武则天统治时期，就已经多次爆发中小规模叛乱。中唐时代，政府不得不逐渐加大东北藩镇的实权，以应对局面，而安禄山、史思明等诸胡将在频繁的边境战争中崛起做大。

西安华清池风景区舞蹈剧《长恨歌》，生动反映天宝盛世和安史之乱

自开元末年到天宝初年接近20年间，唐朝多种矛盾交织：中央和大节度使矛盾（王忠嗣、皇甫惟明案等）、储君问题（废太子李瑛案、李林甫杨国忠多次构陷太子李亨、多位皇子对太子李亨虎视眈眈）、将相矛盾（李林甫多次陷害西北各镇节度使、杨国忠与安禄山哥舒翰矛盾尖锐）、各大节度使矛盾（安禄山与哥舒翰不和）、文官之间的矛盾（李林甫杨国忠互斗、杨国忠构陷杨矜慎案等）；与此同时，唐代科举录取人数太少且严重依赖考生门路，大批寒门士子出头无望，转而以纵横之术游说诸侯，希望在藩镇大展身手，这些人对朝廷充满怨恨（安禄山两位谋士高尚、严庄就是典型代表）；另外，在天宝年间，社会贫富差距愈发悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，喧嚣盛世之下，不满情绪已经暗暗升级。最终，胡人藩镇引燃了一个个火药桶。

而唐太宗置蛮夷于塞内的政策，当时就遭到“唐史网红”魏征的反对。魏征一生的无数批评建议，唐太宗基本都能采纳，唯独这一项事关华夏文明生死前途的意见，没有被重视。而这可能是魏征一生中最为高瞻远瞩的进谏，若果能被采纳，远比少建一座宫殿、少吃一顿盛宴、少玩几只鸟、少纳几个嫔妃，关键得多。最终，历史证明了魏征等人的深谋远虑，完全当得起“无双国士”的评价，只可惜代价太大了。